ゴット先生の京都古代文字案内

3月が別れの季節なら、4月は新たな人を迎える季節です。「歓迎」は、文字通り「（人を）歓(よろこ)び迎(むか)える」意を持つ言葉です。

／金文3000年前

歓・歡／篆文2200年前

その「歓迎」の「歓」は、古くは「歡」と書きました。「歡」は「（かん）」と「欠(けん)」とを組み合わせた字です。「」の古代文字は、羽角（うかく：耳のような飾り羽）を持つミミズク（フクロウの仲間、白川先生はコウノトリとも書かれている）を表しています。古く、神聖な鳥として鳥占いに用いられました。願い事を入れた器＝口（さい）を置いて、鳥占いによって神意をはかることを示しています。後、人が声を出して祈る姿を表わす「欠(けん)」を加えて「歡」の字ができました。ですから、「歡」は、祈りが通じて神様に願いが通じたことを「よろこぶ」ことを表しました。

観／篆文2200年前

勧／篆文2200年前

鳥を使って、神への願いごとが聞き届けられるかどうか、神意を見る（はかる）ことを、「（かん）」に「見」を加えて、「観察」の「観」と言います。

春先、農耕に関する願い事を神様に行なうときは、田を耕す「耒(すき)」を表わす「力」を加えて「勧」としました。「勧」は神の意向を受けて、農作業を「すすめる、いそしむ」の意味で用いられました。白川先生は、おそらく、観察の「観」も、歓迎の「歓」も、農作業に関わる「鳥占い」から生まれた字ではないかと考えておられます。

そう考えると、春先に鳥占いで、「耒」を使って豊作祈願を行い（勧）、途中、穀物の出来具合を見守るように「観察」し、秋、豊かな実りを迎えて神に感謝し、「歓(よろこ)ぶ」というのが、「（かん）をパーツに持つ一連の字のつながりだといえます。

／甲骨3300年前

迎／篆文2200年前

次は、「歓迎」の「迎」です。「むかえる」と訓読みします。「辵（しんにょう）」と「 （こう）」との組み合わせです。「 （こう）」は、二人の人が対面している形から生まれた字です。（古代文字では少し形がわかりにくいですが）「対面」を水平方向にすると、人がもう一人の人のもとに向かってくる形です。待っている人はその人を「むかえる」ことになります。道（辵）で、やってきた人を「むかえる」のが「迎」です。

仰／篆文2200年前

抑／篆文2200年前

その対面の形を、水平方向ではなく垂直方向にすると、上下になります。下の人が上を見あげると「あおぐ」。「仰ぐ」になります。上の人が下を見下ろすと「おさえる」。「抑える」になります。

対面の方向が水平の場合は「迎」。上下の場合は「仰」、「抑」となります。この3つの字とも、人が対面する形から生まれた一連の字です。

 

歓迎の「歓」は、神意が通じたことの「よろこび」を、人に会えた「よろこび」に広げたもの、「迎」は文字通りやってくる人をむかえるという意味です。wel（喜び）・come（来る）という言葉があるように、「人がやってくるのを歓び迎える」のは、洋の東西を問わず同じだったのですね。

コロナ下にあっても、四月は、様々な人々が新しい生活を始める季節です。
酒宴は開けなくても、新しい人との出会いを心から「歓迎＝welcome」します。

願はくば、一日でも早く、「歓迎の宴」が開けますように。今は、我慢。

放送日：2021年4月12日